«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1230篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宗密论“圆觉”

    宗密论“圆觉” 　　潘桂明 　　宗密的佛教思想主要通过对《圆觉经》的发挥而表达，对《圆觉经》的注疏是他全部学术活动的核心。在宗密看来，《圆觉经》中的“圆觉”概念既可以涵盖华严与禅，也可以融会禅宗内部顿渐各家，乃至统合全体佛教思想和修行。他希望通过《圆觉经》而发挥《起信论》精神，以即体即用思维方式和本觉心性原理解释华严宗与荷泽禅的一致性。《圆觉经...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html

  • 宗密的禅教会通论

    圆觉经大疏钞》卷一之下，《续藏经》第14册)，他于唐德宗贞元二十年(804)遇遂州大云寺道圆禅师(荷泽神会的三传弟子)，并从道圆出家。，次年，奉道圆之命谒见益州圣寿惟忠禅师；不久又在惟忠的启示下，北上...中华传心地禅门师资承袭图》，《华严经行愿品疏钞》、《注华严法界观门》、《原人论》等，尚有《起信论疏注》、《佛说盂兰盆经疏》等，但更重要的当系对《圆觉经》的注疏，如《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏释义钞》、《...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003365004.html

  • 宗密是禅教一致的弘法先躯

    宗密入佛门后, 先是当沙弥。一天, 随众僧到府吏任灌家, 宗密居下位, 主人依次授经, 宗密得《圆觉经》。宗密读了之后, 激动异常, 将读经心得禀告道圆法师。道圆对他说:“这部佛经是诸佛授予你的, 要...荷泽一系) 最高, 在教的系统里, 华严宗最高。这两家是一致的, 因为都主张人人皆有灵知, 即本觉的真心。在佛教经籍中, 宗密认为《圆觉经》说理最透澈, 因而也最推崇这部经。宗密一生中, 为这部佛经作了...

    徐湘灵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350080559.html

  • 从圆觉经看孔子的入世菩萨路线

    　　若诸菩萨以至静力，心断烦恼，复度众生，建立世界，此菩萨者，名先修奢摩他，齐修三摩钵提禅那。 　　　　　　　　　　　　　　　　——圆觉经 　　以我的看法，走这种入世菩萨路线的人很少，像中国的圣人孔夫子就是走这个路线。孔子传道与曾子，曾子著《大学》，所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就是《圆觉经》这里所讲的“至静力”。但是，静到什么程度呢？...

    南怀瑾教授　著

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2109501710.html

  • 剿除分别的不二法门

    《圆觉经·文殊章》：“有无俱遣。是则名为净觉随顺。”截断两头，有无俱遣，使相对的心念无从安立，才是随顺清净觉悟。《圆觉经》力倡截断相对观念的不二法门。《圆觉经·清净慧章》云： 一切...这种超越相对的思维方式，对禅宗思想、禅悟思维产生了极大影响。禅宗开悟论的最大特色是不二法门，将各种相对的观念予以截断。《圆觉经 ·净诸业障章》主张“贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生”，禅宗也提倡“定者对境...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314952216.html

  • 南京栖霞古寺2006年度法事活动安排

    坐，法师随缘开示，探讨大乘经典（心经、金刚经、圆觉经、楞严经、唯识学等等）；2、提问，讨论问题；3、每月一次，学员自愿去长江边放生，组织者孙居士，由法师主法。 宗旨：不识本性，学法无益。不了生死，枉...

    栖霞寺

    |栖霞寺||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1354433204.html

  • 月溪禅师答：佛家说如梦幻泡影，还要见什么佛性？

    绝对是真的，相对是假的；见性之后，宇宙万物通是自性中的东西，未见性者，因自性的问题，有愿生西方修，有愿生东方修。反言之，佛家说一切皆真的，如圆觉经说：“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482811001.html

  • 天童禅寺启建法界圣凡冥阳两利水陆普渡大斋法会

    大 坛 熏 坛 斋 天 与会信众 　　10月13日（农历9月初三），宁波天童禅寺启建法界圣凡冥阳两利水陆普渡大斋法会，历时7天。这次法会共设有内坛、大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、净土坛、诸经坛7个坛场。延请69位法师大作法事，虔诵： 　　大方广佛华严经一部 　　大佛顶首楞严经二十四部 　　大乘金光明经二十四部 　　大方广圆觉经二十四部 　　佛说无量寿经二十四部 　　观无量寿经...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09115418483.html

  • 凡夫思维心的极限

    凡夫思维心的极限 　　越尘居士　　圆觉经的话，“以轮回心辨此圆觉，彼圆觉即同轮转”。　　　注意，轮转的不是圆觉而是“彼圆觉”，即凡夫心里想的那个“圆觉”。这个问题明显显示了凡夫思维心的极限。　　　具体点看呢，麻烦很多：缘起非缘起，存在不存在，恒常不恒常，全是对立的二见。带着这些二取见别说测度圆觉了，连无明也测不明白呀。　　　所以，只要知道，分别心的能力到此为止，也就凑合了。　　　顺道回忆一下...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293174533.html

  • 层层遣除的般若空观

    《圆觉经》运用般若空观，对各种相对的观念层层遣除，从而使人体证到纤尘不立的圆觉妙心。《圆觉经·普贤章》：“依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻。”觉悟与虚幻相对而言，在这个意义上也是幻。但如果修行者认为与虚妄相对的觉悟是虚幻，不与虚妄相对的觉悟不是虚幻，则仍然落在幻中。应当彻底超越虚妄乃至一切觉悟之念，一任幻起幻灭，本来心依然清净不动。《圆觉经·普贤章》说： 一切菩萨及末世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852215.html
上一页12345678910...122123下一页